班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  c~B^+~qX  
8; [na  
  乾：元，亨，利，贞。 e6'[+o]  
\.(8(?o/  
  初九：潜龙，勿用。 sw/#b\~A  
+Tm@K}A^ZO  
  九二：见龙再田，利见大人。 c
n;b|  
QEMA`/&jMj  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 CL<-p
wU  
!L G$[->3  
  九四：或跃在渊，无咎。 7Q?>uz*/  
# i>\GVw z  
  九五：飞龙在天，利见大人。 bA@y3> ]  
:OD"C.a  
  上九：亢龙有悔。 $tLqBr(f;  
5_Z@c<&!hk  
  用九：见群龙无首，吉。 =frg!},  
[Tdv< (S  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 B%pMDNs  
(U#`>`oKUH  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 zFVeH#t  
y.Kvw)  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 Ln71EG}H  
cA,OFQ  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 f[<DRs@)  
Wi+
xaY,A  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ \.;|~*lF  
`ah2C6HVN;  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 hA6:jp5j!  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ &/)az F
i  
iHVv\_z.  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 o8&}VJm\  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 DNm0R&~  
F\d/h4d<C  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ "nRaTQ_  
?;Vpoq  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 d]@9n rp  
hm;6:  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 mtkv\?;8  
*6;.hj=Qc  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ |/Z'j!G}  
G0lZM_VP  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 Z=zS"hxt  
k~Nbhp  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ +iQD%$&~0  
w<%m*SkFTA  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 %=hLmJ3_H  
Mxd@Wo#&  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ t|h!ucf4Ws  
KDXw~s](Oc  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  y2vc9[
 
$+zr&jM  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  gAM*F&CY  
:/^nD O6%  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 qt!hOQ-dX  
qpnvR)o!  
乾元用九，天下治也。 6 <Wgx;  
5-%-[O  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 {) N[smO  
)\6c<9Ie  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 w1PxW>x  
cjGy}CS  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 T`[GAfa  
l G >+   
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 klG@6S+  
I=5q;d  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 Q *8+  
E%`p\_8^  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 ;(!rgNqgd  
/t`"vhRwu  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ 8nM%J  
Zb{>cu>  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 H| d S  
\VTz rR  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ &lr C  
>KYF<Noo  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  /BKM~c8&  
b2qaCBrO  
□② ＝ 者 ＋ 见 uF[f\1tK6  
C{UsB@  
乾卦终 ree'&@  
=K_)EF.H