班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  +3r-*Fzt96  
hBJf]ULa"b  
  乾：元，亨，利，贞。 7oBdXU  
}H)l}^kI  
  初九：潜龙，勿用。 KTEUvU  
3B{ag]u< !  
  九二：见龙再田，利见大人。 P-/#8mj-  
ir -85|j  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 \!8Z_ 5V  
#(y+"uSG-  
  九四：或跃在渊，无咎。 b_b\J ~oj  
@:?0\fE?  
  九五：飞龙在天，利见大人。 yiFwE QX  
Z='e&6uQy  
  上九：亢龙有悔。 [6 `{u]4T  
x1&j[0Pu  
  用九：见群龙无首，吉。 F~sLCd@(  
!An/~k  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。  o?F  
E3QrMa/cN  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 @pSD"I   
$eH`yy/  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 JcM:G0Gy  
].sN6iQYW  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 u-o
wlVg  
I<hkBsn.  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ #3`fVVaA  
O])}u  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 ::7E} II  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ Q'AXWF~  
~'~R\![  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 ,Uyc`smbq  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 sX.l?M=|  
JGa w{Iz >  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ^o6=^&Qf  
=bpGTbCY+  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 @hdWN>fR  
[*-V%7"AEE  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 Z0 z?m%  
+.wC;wc  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 6M{YpEmH  
q;Da_.o  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 2$naW  
7(U<ffx  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ %#..oWsHg  
R7du4{+  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 Dw^^YwIrw  
>b]Ci5IG  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ='qiY@  
2vu]f[Y  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  +tVv\K  
F(gx0)(/,u  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  I[/[fq0cL  
}~Bc&z~yS  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
iG VvC  
1j2SIEr  
乾元用九，天下治也。 &q{ar  
sY8eB62Vi  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 TT6J+  
a[ZwN %Vh  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 eyJ~h/=  
zV]j^Ee~  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 U%5_u9#  
Gl86D8\m  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 l!D ILPv_$  
w5*P:Wm+F  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 &!gKj`  
z"9;0ZG4`  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 e8#vD6&YQ  
ZNAjw1> X,  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ CQQH'@4  
)ZHG07_  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 jk
qBbf1.&  
])|5T}B  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ )*Ok[Y
W  
V ]`?v~N=  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  !:ET&0#  
!Sut}(7hV$  
□② ＝ 者 ＋ 见 |M`I,PL  
g5?S(B._  
乾卦终 /a9Q3-('  
n6. ?hZ}